Muertos de Risa (1999), Álex de la Iglesia

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Único longa do Álex de la Iglesia inédito no Brasil, Muertos de Risa não é uma comédia light como pode aparentar pelo nome ou pelos cartazes. Na realidade segue o estilo das outras obras do cineasta, com um humor negro corrosivo, por vezes dramático e até violento. Quem gostou de A Comunidade e Crime Ferpeito provavelmente curtirá este também. Basicamente ele narra a trajetória tragicômica de uma famosa dupla de comediantes, Nino & Bruno, que por conta de alguns incidentes acabam se tornando inimigos mortais, mas sem abandonar a lucrativa parceria. Com o tempo a rivalidade entre os dois ganha contornos cada vez mais delirantes e doentios. Quem interpreta é Santiago Segura, um dos atores prediletos do Iglesia e criador/protagonista da popular trilogia cômico-policial Torrente, e El Gran Wyoming, um conhecido humorista espanhol. A história se desenrola entre os anos 70/80, quando a Espanha passava pelo fim da ditadura do General Franco e pelo golpe militar que lhe sucedeu. Tudo é mostrado com grande ironia, e dentro da visão anárquica característica de Álex de la Iglesia.

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Heráclito Maia

O Dia da Besta (El Día de la Bestia, 1995), Álex de la Iglesia

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E se alguém descobrisse uma maneira de enganar o próprio diabo e assim evitar o apocalipse sobre a Terra? Foi exatamente o que aconteceu ao padre Angel. De posse de informações cruciais, ele sai determinado a encontrar o demônio e impedir o nascimento do Anti-Cristo. E é partindo dessa estranha premissa que Álex de La Iglesia nos apresenta uma das comédias mais engraçadas e inteligentes dos últimos tempos: El Dia de La Bestia.

Alex Ângulo interpreta o padre, catedrático de teologia e especialista no Apocalipse de São João. Sua dedicação aos estudos levou-o a decifrar a exata data e local de nascimento do Anti-Cristo: dia de Natal em plena Madri. Tudo o que falta é descobrir onde, no meio do caos de Madri, nascerá o rebento de Satanás. Para isso, Angel crê ser necessário aproximar-se do diabo para descobrir tal informação. Mas sendo um homem de Deus, não será tão fácil assim, e ele conclui que a única maneira efetiva de estabelecer contato é tornando-se um pecador. Angel passa a roubar, blasfemar e prejudicar o próximo, até que chega em uma loja de discos de heavy metal, o melhor lugar para encontrar músicas que forneçam pistas sobre o paradeiro do demônio. Lá conhece o balconista José Maria (Santiago Segura), que logo se afeiçoa ao padre por seu aparente “bom gosto” musical.

Padre Angel (à direita) procura um disc de heavy metal que possa ter algum sinal do demônio, enquanto José María (no fundo) toca bateria imaginária ao som da banda Satannica.

Padre Angel (à direita) procura um disco de heavy metal que possa ter algum sinal do demônio, enquanto José María (no fundo) toca bateria imaginária ao som da banda Satannica.

Mesmo experimentando pecar e ouvir músicas “demoníacas”, nada do demônio aparecer para Angel. É aí que ele vai atrás do Professor Cavan (Armando De Razza), um ocultista charlatão que possui um programa televisivo de nível duvidoso, e que Angel acredita ter o conhecimento para evocar o diabo. Mas enquanto Angel corre em busca da informação vital, a hora do nascimento do Anti-Cristo aproxima-se cada vez mais.

O Professor Cavan apresenta seu programa de ocultismo.

O Professor Cavan apresenta seu programa de ocultismo.

Álex de La Iglesia coloca Angel e José María em uma empreitada quixotesca. Enquanto Angel possui uma determinação inabalável que o leva a cometer atos hediondos em prol de seu objetivo, José Maria guarda uma lealdade cega e explosiva, sem hesitar em descer o cacete em qualquer um que se coloque no caminho do padre. O árido terreno de La Mancha é substituído pelo caos de Madri do século XX, com todos os obstáculos e inimigos que uma metrópole contemporânea pode produzir. E é aí mesmo que Iglesia aproveita para desfiar uma crítica social, ao inserir uma trama paralela envolvendo um grupo extremista intitulado “Limpia Madrid”, especializado em espancar e atear fogo em mendigos.

José María, Cavan e Angel fazem um ritual improvisado para chamar ao demônio.

José María, Cavan e Angel fazem um ritual improvisado para chamar ao demônio.

Mas não só os personagens principais são cuidadosamente elaborados. É perceptível o cuidado em estruturar muito bem todos eles, até os menores coadjuvantes. A mãe de José Maria, por exemplo, é apresentada como uma mulher neurótica por causa da violência urbana, mas sedenta de vingar-se com sangue do primeiro marginal que tentar alguma coisa contra ela ou sua pensão. Há ainda a namorada burra de Cavan, uma típica “loira-burra” que está com Cavan só pelo status, e o avô de José Maria, que sem abrir a boca nas poucas cenas que aparece, é de longe um dos personagens mais memoráveis do filme.

De um modo geral, o roteiro de El Dia de La Bestia traz influências que remetem diretamente ao cinema de Almodóvar (como já era possível notar em Ação Mutante), sendo a mais perceptível a sua verborragia afiada. Pela verborragia, excesso de gírias e piadas regionais, o filme ganha outro sabor para os espectadores familiarizados com a língua e os costumes espanhóis. Não que perca a graça aos não iniciados, mas a experiência será muito mais divertida para aqueles capazes de perceber os pequenos chistes cotidianos espalhados nos diálogos da obra.

El Día de La Bestia talvez seja o maior êxito criativo de Álex de La Iglesia. Uma comédia de ação satânica (como nos anuncia o próprio pôster do filme) extremamente criativa e muito bem estruturada, sempre engraçada a cada vez que se assiste.

Em tempo, duas curiosidades:
1- Os espanhóis, de maneira geral, são muito divididos quando se trata de modernizações arquitetônicas ou intervenções urbanísticas. Há aqueles que são a favor, mas também existem os que abominam tais projetos com todas as forças. Vale ter esta informação em mente ao assistir o filme.
2- E em uma cena onde o Professor Cavan vai exorcizar uma criança possuída é possível ver um pôster da Xuxa na cabeceira da cama do infante demonizado. Tirem suas próprias conclusões.

Cavan visita uma criança possuída pelo demônio com a imagem da Rainha dos Baixinhos na perede. Mera coincidência?

Cavan visita uma criança possuída pelo demônio com a imagem da Rainha dos Baixinhos na perede. Mera coincidência?

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Leopoldo Tauffenbach